Brüderbewegung - (neo-)darbystische Glaubensartikel und missionarische Ziele

Vom ehemaligen Pfarrer für Sekten- und Weltanschauungsfragen in der EKBO (Evangelische Kirche Berlin-Brandenburg-schlesische Oberlausitz), Thomas Gandow, stammt eine sehr auführliche Darstellung der Glaubensartikel und missionarischen Ziele (neo-)darbystischer Brüdergemeinden, zu denen auch die Betreiber des Altenheims Emmaus in Hohen Neuendorf gehören.

Darbysten werden benannt nach einem ihrer wichtigsten frühen Führer, dem früheren anglikanischen Priester John Nelson Darby (1800-1882). Darby lehrte Naherwartung und die plötzliche Entrückung der Gläubigen vor dem Millennium. Das Gemeindemodell ist kongregationalistisch, d.h. basiert auf unabhängigen, sich selbst leitenden Gemeinden. Benennungen u.a. Freier Brüderkreis, Plymouth Brüder, Offene Brüder, Exklusive oder Geschlossene Brüder, Christliche Versammlung, Christen ohne Sonderbenennung etc.

Die Pointe ist klar: wer in einer Brüdergemeinde ist, darf nicht Mitglied der evangelischen oder katholischen Amtskirche sein. Es werden, so Gandow, die großen Kirchen und freikirchlichen Gemeindebünde als solche von den neo-darbystischen Gemeindeneugründern meist grundsätzlich als Partner ignoriert bzw. abgelehnt. Grundsätzlich gelten sie als Teil des teuflischen Systems dieser Welt. Genau in diesem Sinne bestimmt auch das Heimkonzept des Alten Emmaus e.V. seinen Pflegebetrieb als Selbsthilfeeinrichtung für solche Christen (...), die keiner kirchlichen Organisation angehören. Christlich heißt: nicht katholisch und nicht evangelisch. Das muss man verstehen, will man nachvollziehen, worum es geht.

Glaubensbekenntnis

Gandow zitiert aus einem empfohlenen Muster-Glaubensbekenntnis, das ausschließlich der Bibel als dem Wort Gottes entnommen sei. Im Internet wird es auf den Websites einer ganzen Reihe von Gemeinden veröffentlicht. Dort heißt es u.a.:

Unsere Glaubensgrundlage ist die Bibel und nichts als die Bibel. In diesen ‘Glaubensgrundsätzen’ haben wir festgehalten, wie wir als Gemeinde die Heilige Schrift in ihren Hauptaussagen verstehen.

1. DIE BIBEL ist das niedergeschriebene Wort Gottes und besteht aus den 66 Büchern des Alten und Neuen Testaments. Die Heilige Schrift ist in allen Teilen von Gott inspiriert und damit in den Ur-Manuskripten völlig fehlerlos (2Tim 3,16; 2Petr 1,21). Die Bibel ist unsere höchste Autorität für Lehre und Leben (Joh 10,35).

4. DER HEILIGE GEIST …. Der Heilige Geist schenkt den Gläubigen Gnadengaben, Charismen (Röm 12,3-8; 1Kor 12,8-10). Wir glauben jedoch, daß keine bestimmte Gabe als Beweis der Wiedergeburt angesehen werden darf (1Kor 12,28-30).

5. DER MENSCH ist von Gott geliebt (Joh. 3,16). Er ist eine direkte Schöpfung Gottes (1Mo 1,26-27). Die verschiedenen Evolutionstheorien lehnen wir ab.

7. DIE GEMEINDE JESU CHRISTI besteht aus allen wahren Gläubigen (1Kor 12,13) von Pfingsten (Apg 2) bis zur Entrückung (1Thess 4,13-17). Sie ist der Leib und die Braut Christi (Eph 1,22-23; 5,25-32). Die Glieder der universalen Gemeinde versammeln sich in örtlichen Gemeinden zur Anbetung, zur Erbauung der Gläubigen und zur weltweiten Verkündigung des Evangeliums(Apg 2,42; 1Thess 1,8).
Jede örtlich versammelte Gemeinde untersteht direkt dem Haupt der Gemeinde (Kol 1,18), kann aber mit anderen bibeltreuen Gemeinden Gemeinschaft pflegen und zusammenarbeiten (2Kor 8,1-5; Kol 4,16).

9. TAUFE UND ABENDMAHL sind Verordnungen des Herrn Jesus mit symbolischem Charakter. Wir glauben, daß zur Zeit des Neuen Testaments nur Menschen getauft wurden, die vom falschen Weg umgekehrt waren (Apg 2,38; 9,18-19), denen der Herr das Herz geöffnet hatte (Apg 16,14-15) und die wirklich gläubig geworden waren (Apg 8,12.37; 18,8). Solche Menschen wurden durch Untertauchen auf den Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes getauft (Mt 28,19).
Die biblische Taufe ist die äußerliche Darstellung der innerlichen Realität im Herzen des Erretteten. Durch seinen Gehorsamsschritt bekennt er sich zum Glauben an seinen gekreuzigten, begrabenen und auferstandenen Erlöser (Röm 6,3-11).
Das Mahl des Herrn wirkt keine Vergebung der Sünden, sondern stärkt die Kinder Gottes durch das Gedenken an die wunderbare Liebe Gottes und an den aufopfernden Gehorsam Jesu Christi (1Kor 11,23-26). Es ist Gottes Wille, daß am Mahl nur Wiedergeborene teilnehmen. Eine Selbstprüfung sollte in jedem Fall vorausgehen (1Kor 11,27-32).

10. SATAN existiert als Person und ist der große Gegenspieler Gottes und aller Gläubigen (Joh 8,44; Offb 12,1-12). Er befehligt ein Heer von Dämonen (Eph 6,11-12). Durch den Tod und die Auferstehung Christi sind diese Mächte der Finsternis bereits besiegt und sehen ihrem endgültigen Untergang entgegen (Offb 20,10).

11. DIE WIEDERKUNFT JESU CHRISTI ist eine jederzeit mögliche Tatsache (Mt 24,42-44; 1Thess 5,1-2). Zuerst wird er kommen, um die Gemeinde zu entrücken (1Thess 4,16-17),dann wird er die Völker richten (Mt. 25,31-46) und auf der Erde das tausendjährige Reich aufrichten (Offb 20,1-6).

12. DAS ZUKÜNFTIGE LEBEN bedeutet die bewusste Existenz der Toten (Luk 16,19-31), die Auferstehung des Leibes (Joh. 5,28-29), das Gericht und die Belohnung der Gläubigen (2Kor 5,10), das Gericht und die ewige Verdammnis der Ungläubigen (Offb 20,11-15), das ewige Leben der Geretteten (Joh 3,16) und die ewige Strafe der Verlorenen (Mt 25,46; 2Thess 1,8-9). Gott helfe uns, daß wir IHM durch Glauben und Wandel Ehre bereiten (1Thess 2,11-12)!

Das sind zu einem großen Teil (z.B. was Taufe und Abendmal betrifft) solche Glaubensartikel, die in der Perspektive kirchlicher Lehrmeinungen die Rede von Sekten sachlich legitimiert. Diese Grundsätze wurden im Frühjahr 2011 im Gesprächskreis der evangelischen Kirche Hohen Neuendorf von einem darbystischen Prediger ausdrücklich bestätigt (auch dass die Evolutionslehre nichts als Teufelswerk sei und Frauen sich Männern im biblischen Geist zu unterwerfen hätten).

Mission und Kirchenaustritt

Es werden, so Gandow die Kirchen bzw. existierende Gemeinden gern als Werbungsfeld genutzt. Aktiv sei zum Beispiel die „Deutsche Gemeindemission (DGM). Eng verbunden mit ihr ist die Konferenz für Gemeindegründung (KfG). Zu den Angeboten und strategischen Schritten aus diesem Umfeld gehöre die Hilfe bei Evangelisationen, die Hilfe bei der Einrichtung von Gebets- und Hauskreisen usw.

Ziel der Mission ist der Kirchenaustritt. In einem mehrstufigen Modell gehe es von der Gründung einer Gebetszelle über einen Gebetskreis, Bibelkreis, Bibelkreis mit Gruppenstunden zur offiziellen Gemeindegründung. Ziel der angebotenen Hilfe bei Gebets- und Hauskreisgründung sei letztlich immer die Gründung einer neuen Gemeinde. Deshalb werde nicht sofort, aber schließlich doch zum Kirchenaustritt aufgefordert.

Ein Beispiel, das genau das von Gandow explizierte Schema belegt, für eine weitere, so weit ich sehe, gescheiterte Gemeindegründung in Hohen Neuendorf: Mission impossible - evangelikale Mission in Hohen Neuendorg.